云开体育官方app最新版本古代的窗户真的是用纸糊的吗？

　　云开体育官方app最新版本古代的窗户真的是用纸糊的吗？古语有云：男追女隔层山，女追难隔成纸，这里的纸是指古代的窗户纸。含义就是古代的窗户纸很容易被捅破，在蒲松龄《聊斋志异》里，有不少关于捅破窗户纸的场景，例如在《画皮》里，王生救了一位女子，天晚上，他悄悄地趴在女人的窗下，捅破了窗户纸，惊讶的发现屋里面，有位面翠色牙齿外翻的怪人，竟然执彩笔在画皮，画好将皮披于身，变成那位娇滴滴的佳人。吓的王生惊慌失措的去找道士救命！

　　因此俗语还有一句：捅破窗户纸---亮了白，等于双方都被对方了解的一览无余，没啥任何秘密了。现在的人们觉得窗户用纸糊，非常的不安全，除了刮风下雨会容易坏，最重要的就是容易给外人看到自己的秘密，

　　而且在我们的印象中，古代窗户纸也特别的脆弱，只要用手指沾点水，就能轻易的捅破，为了遮风挡雨，现代我们不但有各种的变色玻璃，还有家家户户都装上窗帘。可是为何古人却几百年来，坚持用纸来糊窗户呢？

　　从现存的许多古代画作和壁画中发现，中国早期的建筑物中，已经出现了窗户，在春秋时期的诗经中就有“宗室牖下”的一句。

　　这里的牖指的就是古代的窗，更加考古专家的研究，发展在数千年前的穴居时代，中华的先民一句懂得利用工具，洞穴中开凿出一些窗户，用以采光和通风。这种的窗，更类似一个洞口，古代称为“囱“

　　其后，传说中的“有巢氏“首创性的摸索出一套筑巢方法，《韩非子·五蠹》中记载的：“有圣人做构木为巢，以避群害。”这套方法搭建的木结构房子，比洞穴居住条件更为舒适，而且是就地取材，搭建方式也不复杂，因此受到了人们喜爱，并且逐渐推广开来，古人也因此离开了洞穴，进入了巢居时代，

　　“有巢氏“的创举可以说是划时代性的，而人们在进入了巢居时代后，依然把穴居时代的“囱“保留下来，成为了古代房子的天窗。

　　20世纪80年代，巢湖流域发现的凌家滩遗址，其出土文物也证实了，巢湖一带曾经是古人类最早栖息地之一， 凌家滩遗址部落已经进入了较为高级的文明，而这里很可能与传说中的“有巢氏“有关。

　　由于窗户和房子息息相关，有了房子才可能有窗户，因此随着夏商周时期，生产力的不断提高，造房子的技术也得到了飞跃式的发展。到了商周时期，我国的建筑造型大多数基本定型，

　　西周时期的宅院采用了夯土为屋壁，里面还间隔开不同的居住空间，我们熟知的“房”、“室”、“厅堂”等就是这个时候出现的，不过当时采用的间隔并不是土石砌成墙，而是采用屏风、帷幕等等。

　　先秦时期，规模宏大的高台宫殿建筑出现，例如著名的阿房宫，汉朝的未央宫都是著名的高台建筑物，此时出现了窗的名称，而牖和窗也被人们区分开来，在外墙和围墙上的为牖，在屋内通风透气用的为窗。

　　一：类似现在我们说的天窗，窗户开在屋顶上，除了通风透气加强室内的采光外，还有一个非常重要的作用，就是将室内火塘产生的气体排到屋外，以保持室内空气的清新。

　　先秦时期“穿壁以木为交窗”，交窗就是利用两块木条组合成交错图案，而形成栏杆方式的窗户，这样的窗可以说是现代窗户的雏形，其主要的主要依据区别了天窗，更主要的作用就是加强采光，

　　但由于与其说它是窗户，不弱说是一个窗洞，因为当时没有较好的透光材质，因此采用交窗更类似于与小形的门而已，其窗板采用的是木板或者是一些较为名贵的绫罗绸缎，所这些窗户只有是大户人家才会使用，

　　不过这种窗户材采光度很差，由于采用的木制作的窗板，因此一关上窗户，里面就黑漆漆一片，所以富贵一点都人家，会采用绫罗绸缎这样名贵的布料来绷窗户，但在古代，大家都是穿布衣的年代，这些窗户可不是平民百姓能用得起。

　　在东汉蔡伦没有将造纸术简化和普及之前，充满的中华先民研究了出不同的窗户遮挡方式，简单的说分为以下几种

　　二：平民百姓则会就地取材，以工匠精神制作出芦苇帘，竹帘，草帘等各种各样的帘，来作为遮挡，其好处就是材料容易寻找，制作成本低，而且还很使用，不但起到一定的阻隔视线作用，还能透光。而后来许多的交通工具，比如马车，轿子都是采用这些的帘子做窗户。

　　三：采用透光的雕刻，这就是需要一些工匠们，将木窗精心的雕刻出许多镂空的图案，这样的好处是美观大方，而且整体艺术性很强，然人赏心悦目，但缺点就是太费时间，而且采光也一般。

　　由于这些窗户采光较差，一直以来人们都希望寻找采光好，价格便宜，取材方便，而且不会损坏木结构的材质，知道了东汉蔡伦造纸术的推广，纸张在后来不断的普及，人们才发现纸张是糊窗户较佳的材质。

　　因此逐渐人们开始采用纸张来糊窗户，但是汉朝时期的毛纸的制作工艺相对较粗漏，因此制作出来的纸张透光性一般，直到后来发展，纸张制作的韧性增加，透光性也越来越好后，纸窗户才走进了千家网万户。

　　但和我们印象中古代一直用纸来糊窗户不同，其实我国大部分人家采用纸糊窗户的时间是在明清时期，也就是纸窗户的普及也不过600多年而已，因为这段时期人们还需要解决一个难题，就是纸张较为脆弱，一经风雨侵蚀就会变糊，搞不好一夜之间就会千疮百孔，

　　为此古代的工匠经过了不断的积累和研究，终于不知道哪位工匠，偶然之间在刷桐油时候，受到了启发，还是错误的将桐油刷在了纸张上，反正结果发现被桐油刷过的纸张，拥有了防水的功能。至此纸窗户才完成了大乘，而桐油纸的技术出现，还延伸出了油纸伞，油纸伞现在成为了我国非物质文化遗产之一。

　　一：利用较为韧性的材质制作纸张，这些材料也非常的简单，是随处可见的芦苇、蒲草棒、花麻、线麻和绳子头等材料，这些材料在收集回来后进行清洗和搅烂。

　　搅烂后的材料被放置在一口大锅内蒸煮，蒸煮一定时间后将其进行浸泡，再将他们经过特殊的用具，捞出来晾干就成为了纸张。不过这时候的纸张还不具备防水性能。

　　二：将已经晾干的纸进行才裁切。在将裁切好的纸张，一层一层的涂抹上桐油，等涂抹的一定的次数后，一张防水油纸就做成了，而这样做出了的纸张，具有一定的防水防潮作用。

　　由于其加工方式简单，制作的材料并不复杂，解决了窗户的采光需求，因此一出现后，逐渐普及开来，到了明朝开始纸窗户就成为了主流的窗户模式。

　　但纸窗户虽然解决了采光和防水防潮问题，但其还有缺点，就是不受力，很容易被戳穿，而且较强的风雨后，纸窗户也会出现破损，因此不能一劳永逸，而且还有个问题就是私密性较差，房子里面的人在干啥，很容易被屋外的人看到一览无余。

　　一：古代的建筑物，都有一个特点，就会有一个很深的屋檐，其实这个宽大屋檐的作用，不但可以提供一个遮风挡雨的地方。古人窗户都是内陷的设计，因此还会有个窗台，窗户陷进墙体一截的好处，屋檐+窗台的设计，就是尽量让窗户不会被雨水个打湿，这样就能够保证窗户纸使用的更长久。

　　二：窗棂的设计，由于当时没有玻璃，因此刮风下雨很容易刮坏纸张，因此古人总结的经验，窗户纸不能一整面的贴在窗户上，而且制作了许多的窗棂，窗棂把窗户分成了许多的小格子，这样一来保证了窗户的强度，同时减少了纸张的受力面积，如此一来，不是太大的风雨，基本纸窗户是不会刮破的，所以为何我们见到古代窗户，都是设计成许多不同图案的窗棂，而现代的窗户则采用一整块玻璃制作，其主要的原因不是为了美观好看，而是为了纸张的受力面积。

　　三：古人为了增加私密度，还会增加一些竹帘和芦苇帘。这样的好处就是，每到夜间要休息时，就可以放下这些帘子，让外面的人看不到里面的情况。等到平时天亮时，再把它卷起来或者支撑起来。

　　古代纸糊的窗户其实在近几百年才使用，古人用纸糊窗户主要是利用它较好的采光功能，到了近代玻璃的逐渐使用，纸糊窗户也渐离我们的生活，但是作为中华工匠智慧的结晶，还有中华民族文化中的工匠精神传承的一部分，纸糊窗户以其独特的传统美感，依然出现在今天的许多仿古建筑物中，作为中华民俗的一部份，纸糊窗户将会作为一个非物质文化传承，告诉后人中国建筑物的变迁过程。为我们的后代了解古人的生活，提供了一个非常有趣的生验。

　　在很多古装影视剧中，我们经常会看到这样的一幕，某人为了窥探屋内情形，用手指头往嘴里一蘸，然后就能将窗户纸捅出一个窟窿。

　　不仅如此，还会有人认为，这么一捅就破的窗户纸，要是碰上刮风下雨的天气，岂不是分分钟就被破坏了呢？

　　除了很难用手指头捅破之外，同时还能抵御风吹雨打，另外还兼顾了部分透光性，那么，古人是如何在没有玻璃的情况下做到这一点的呢？其实玄机和奥秘，就是这层窗户纸的材质和制作工艺上。

　　并且，我国古代使用纸来糊窗户的历史其实很短，虽说早在东汉时期，蔡伦就发明了纸张，但至少到明清之前，大部分人的窗户上，并不是用纸来糊的。

　　用什么呢？种类有很多，自打古代的建筑有了窗户这个特点后，古人们为了遮风挡雨以及为了避免被窥探隐私，就想出了各种各样的办法。

　　除了兽皮之外，古人还用过动物膀胱、树叶、瓦片、木板等，总之只要能起到遮挡作用的物品，都会用到窗户之上。

　　而那些贫苦人家的窗户，一年四季中的大部分时间，都是敞开的，也就是没有任何东西遮挡，只有到了冬天时，为了遮挡风寒，才会用茅草、树枝之类的物品来堵住窗户。

　　当然，用上述这些东西来封闭窗户，自然就没有什么透光性可言了，更不具备美观性，但没办法，古代的穷人能吃饱饭、有地方住就谢天谢地了，哪里还有能力去打理窗户？

　　富人们自然不会用茅草、瓦片、树枝之类的糊窗户，但在明清之前，同样也没有大面积使用纸张，他们用来糊窗户的物品种类也有不少。

　　用“纱”来糊窗户的历史，最早要追溯到汉代，汉代养蚕业和纺织业十分发达，因此就具备了大量生产纱织品的基础，所以，当时使用纱来糊窗户，是完全可以实现的。

　　什么意思呢？就是说，纱这种东西，不仅能遮挡苍蝇之类的昆虫，还兼顾透风的效果，相比于用兽皮或者木板而言，自然是纱更好一些。

　　并且，古人在使用窗纱的过程中，还发现了如果采用绿色的窗纱，那么室外的光线照进屋内时，就会显得特别明亮，另外，绿色窗纱在夏天看起来显得更为凉爽，所以，我们在很多古代的诗词中，就经常会看到“碧窗纱”之类的字眼。

　　所谓明瓦，其实就是用蛎、蚌等动物的外壳，加以磨制，一直到其被磨成薄薄一片的时候，就可以用来糊窗户了。

　　根据相关史料记载，明瓦的观感，有点类似于现代的毛玻璃（即磨砂玻璃），这种材质装到窗户上所呈现出来的透光效果，虽说比不上现代的透明玻璃，但在古代已经是相当不错了。

　　那么，用纸来糊窗户，又是从什么时候开始流行的呢？严格来说，是从明清之后，才大量出现用纸来糊窗户这种现象的。

　　蔡伦发明纸之后，纸的主要用途，是用来书写，并且，受技术的限制，在很长一段时间里，纸的造价很贵。

　　真正让纸满足大众需求，且价格相对低廉的时期，是在明清时代，明朝建立后，随着国家的稳定，造纸业重新开始兴旺发达起来，同时在技术上也较前代有了巨大进步，这才得以让纸张被更多人使用。

　　不过，用来糊窗户的纸，可不是那种用来写字的纸，而是一种特制的纸张，其名字在当时叫做“桐油纸”。

　　所谓桐油纸，其实说白了，就是将纸在桐油里浸泡后所得到的纸张，但需要注意的是，这些浸泡在桐油里的纸张，也不是普通的纸。

　　一般来说，都是那种采用谷皮、树皮和藤类等植物做成的纸，这种纸本身就带有一定的韧性，另外曾经在古代的东北地区，还出现过一种叫做“麻纸”的纸张。

　　这种纸的制作工艺很复杂，其在制作时，需要先将谷皮、树皮等原材料碾碎，然后生洗，生洗后还需要蒸，蒸完还需要碾，最后放进池子里搅拌。

　　到这里工序还不算完成，将纸捞出来后，用重物压住进行风干，等到接近干的时候，在浸泡桐油，最后才能往窗户上糊。

　　经由这几道工序制作出来的纸张，其中的粗纤维含量很高，因此制出来的纸不仅粗糙，并且还很厚，加上其被放入桐油中浸泡，因此就具备了防水的效果。

　　桐油纸除了可以用来糊窗户外，还可以制造雨伞，我们经常在电视剧中看到古人在雨中撑伞，其实就是用桐油纸做出来的伞。

　　除了这种方式外，古人还会用木板或芦苇做的苇席，给窗户当做雨帘，用这种“经济实惠”的方式，来保证窗户纸不会被打湿损坏。

　　总之，在玻璃出现之前，古人糊窗户的办法有很多，比如用明瓦、窗纱以及桐油纸等，并且为了保证窗户纸不被雨水打湿，古人们也想到了建造屋檐，以及用苇席遮挡等办法，所以，遇到风吹雨打，古人就不担心窗户纸坏掉了。

　　与很多人想象中不同的是，最早发明和广泛应用玻璃的，并不是我国的古人，而是四千多年前的古埃及人。

　　之后，经过罗马人改进和推广，制造玻璃的技术开始逐渐成熟，并且当时的罗马人已经开始将玻璃镶嵌在门窗之上了。

　　到了12世纪，随着商品玻璃的出现，欧洲越来越多的房屋上，都镶嵌有玻璃，彩色玻璃也在这期间开始出现和运用。

　　而玻璃是什么时候传进我国的呢？关于这一点说法不一，有一种说法是说在明朝郑和下西洋的时候，带回了玻璃以及工匠，还有一种说法是说在清朝的雍正年间。

　　不过，不管是明朝还是清朝，玻璃真正在我国开始普及，则要到时期，在此之前，即使有玻璃这种东西，也都是贵族们才拥有的物件，普通人根本用不起。

　　可能有人会疑问，不是说我国很早就发明的玻璃吗？曾经考古工作者，不是还在一座战国古墓中发现了一个玻璃杯吗？

　　实际上，我国古代还真的没有玻璃制造工艺，有的只是“琉璃”，并且，那个在战国古墓中发现得近乎透明的“玻璃杯”，经过专家鉴定，是一个由天然的水晶雕刻而成的杯子，并不是用玻璃烧制的。

　　综上所述，古人在糊窗户这件事上，并不是全部用纸，也会用明瓦、窗纱等物品，或者是木板、茅草等，而之所以在用纸时不怕风吹雨打，是因为糊窗户的纸不是普通的纸，而是经过桐油浸泡的特制纸张，这种纸张又糙又厚，并且有一定的防水性，因此就不容易被风雨损坏。

　　别扯什么特制纸了，农村没有那个。就是普通对草纸、粗纸，还没现在复印纸结实呢。一般夏天糊一层，冬天怕风大会多糊几层。

　　至于能不能拿手捅破…那是肯定能的。因为我就捅破过，还挨说了。小孩上炕大人都会警告离窗户远点。

　　那窗户也不是横开的。因为传统木结构的窗子是木轴，时间长会变形，做成横开的时间久了就关不严了。

　　还得自己熬糨糊，用米或者面粉熬，熬成粥一样的。还得把里面的米粒捻碎，最后变成米糊糊。后面就把纸用糨糊粘在窗棂上就OK了。

　　你别看纸一捅就破，但是遇到刮风下雨它还真能扛住，从这个角度来说是挺结实的。还兼具一定的透气性。从综合角度来看，确实是糊窗户的好材料。

　　例如“纱窗”。用纱布糊窗户，透光性更好，夏天更透气。到冬天就换上油纸、高丽纸。或者干脆上玻璃。

　　因为窗棂外面可以上窗户板。例如沿街门脸房，打烊的时候就上窗板、门板，大木头板子搁那，啥手也捅不破。

　　到了90年代中期，农村普遍都换玻璃窗了。窗户纸也慢慢淘汰了，只有村里的贫困户依旧坚持糊窗户，不过他们为了省钱，糊报纸。连墙也不刷，都是用别人看过的报纸糊。一进他们家像进了报社似的。

　　如今，我们所见到的窗户，都是玻璃材质，玻璃不仅透光性好，还不透风不渗水，保质期长，最重要是价格合理。

　　然而，玻璃这玩意儿，在我国被广泛使用的时间最多也就一百多年，在此之前，玻璃着实是件稀罕物儿，非皇天贵胄、达官贵人不可拥有。

　　即便如此，那时候的玻璃也并非是用来当窗户的。真正能用玻璃窗的，也只能是富有四海的帝王，据说到了雍正年间，紫禁城的部分窗户才安上了玻璃。那还是皇宫内自己的玻璃制造厂造出来的，宫外头，玻璃仍旧是珍贵物品。

　　这一点在清代小说《红楼梦》中就能感受到，王熙凤的一座玻璃炕屏，连宁国府这等人家都没有，贾珍要接待一位重要的客人，还特意来跟王熙凤借去装点门面，要不是王家负责管理海关货运，只怕也难得这么件宝贝。

　　需要说的是，虽然西汉时，蔡伦就发明了造纸，但是因为产量不足，很长一段时间纸是无法被广泛用于人们的生活的，那时候的人们书写，还得和简帛并用。如此情况下，纸是不可能用来糊窗的。即便有，也非常的罕见，所以史料中鲜有记载。

　　到了北宋，才出现关于纸窗的记载，而且多见于诗词之间，譬如宋人王禹偁的《今冬》有云：“白纸糊窗堪听雪，红炉着火别藏春。”陆游《新治暖室》中的“小堂稳暖纸窗明”等等。

　　最早期，窗子是用一块木板做成的，白天将其吊起来采光，夜里便放下来防止野兽进屋，这种窗板被称为“吊搭”。

　　再往后，有用云母的，这是一种天然矿物，可以剥成一层层薄片，因为薄所以可以透光，有“千层纸”之称。但因为是矿产，所以价格非常昂贵，也就富贵之家才用得起。用云母蒙窗的人家，一般是蔡伦造纸之前。

　　有用窗贝的，这是一种比较大且非常扁平的贝壳，壳面薄而且透明，具有极强的透光性。能用窗贝的人家，多是沿海地区居民。

　　还有用鱼枕明角的，这真是一种奇思妙想，乃以鱼类的软骨、鳞甲等物，浸染蒸烂后压成薄薄一层，干硬后便成了一面透明的胶质板，可用于镶窗。

　　最常见的，还要数纱窗和绮窗，这在许多古代文学作品中都能见到，需要说的是，用这些丝织品蒙窗的，也只能是豪门大户，譬如《红楼梦》中，林黛玉的纱窗，是用珍贵的软烟罗蒙的，那可是王夫人都没见过的稀罕物。

　　最后是使用最广的蓬窗，乃竹草编制而成，因为价低，甚至可以自己编制，所以常见于平民家中，那时候平民的屋子也多为砖瓦茅屋，用蓬窗刚好匹配。

　　此后，随着造纸技术越发精进，原材料得到更多发掘，纸的产量越发充足，到明清时期，几乎是家家户户都用纸糊窗了。

　　说到纸，我们会习惯性认为它们都是很轻薄的，吹弹可破。然而在古代，因为造纸技术还不够精进，人们用的纸，大多都是韧皮纸，粗糙且厚密。

　　像北宋年间楚地的谷皮纸和吴越的藤纸，厚密且沉重，在被用于书写完后，很多人便用来糊窗，王安石就说过：“楚谷越藤真自称，每糊因得减书囊。”

　　后来，民间学会了让纸更加坚韧厚实的技术，便是将日常生活中剩下的碎布、旧纸、烂纤维、棉麻树皮这些边角料，捣碎后浸染到软烂，经过一道道的程序，让其变成坚韧且厚实的麻纸。再将其糊在窗上。

　　高丽纸产于朝鲜，唐宋时就传入中国了，当时说是用“棉、茧”为主要原料。高丽纸有精制的，这种纸白亮如缎，可以书画。而粗制的表面毛糙，坚韧得像皮革一般，不易撕碎，非常适合用来糊窗。但是那时候高丽纸价格还很昂贵，所以用于糊窗者并不多。

　　到了明清时期，高丽纸成为了糊窗纸的主力军。仅说这紫禁城，绝大多数门窗都是高丽纸糊的。在《乾隆会典》中就有记载，紫禁城外朝的三大殿门窗，每年必须用高丽贡纸糊一次。

　　到了清朝晚期，高丽纸糊窗仍旧非常流行，时人缪润紦在《沈阳百咏》中就曾写过“高丽纸白快糊窗”这种句子。

　　有的刷上桐油，不仅可以防腐，能增强纸质硬度，还能防水。范成大的“万壑无声海不波，一窗油纸暮春和”，说的便是这样的窗纸。

　　值得一提的是，在风雪多的地方，人们为了防止雪化后浸湿窗纸，很聪明地将窗纸贴在窗户外面，如此便不会有窗棂积雪的可能，窗纸自然不会被其浸湿。这也是东北三大怪之一，所谓的“窗户纸糊在外”

　　因为暖阁内无需顾忌雨雪，有些宫室官宦为了美观，选择用昂贵的白纸糊窗。譬如明人陆容的《菽园杂记》 中就记载：

　　即便本质坚韧，外加用油蜡做了保护，但经年风水日晒雨淋，必然容易老化，这纸一旦老化，便很脆弱，别说刻意去戳，就算一只苍蝇一只蜜蜂也能撞破。所以民间的窗纸，是要经常更换的，一般一年糊几次，尤其到了腊月，必是要认真新糊一番的。旧时北京有句歌谣：“二十三，糖瓜儿粘，二十四，扫房日”，这扫房日的主要大事便是扫房糊窗。

　　古代窗户都是纸糊的，个别楼阁有用纱的，因为纱透明，不利于保护隐私，观光则可，住宅起居之地不用。

　　另外，影视作品里窗外的人在窗纸上捅窟窿的时候太随意。窗纸的正确捅法是用手指沾上水把窗纸洇湿，然后慢慢按破，这样没有声音，干燥的纸绷紧在窗棂上，捅破了会有很大的声音，足以惊动室内的人。

　　我知青时 （1968.9 -1972,12）还糊窗户纸。附图为2017年我下乡小北沟的照片，上扇窗还用不透明的塑料布。

　　那些说“唐代的床是座具”月光照射不进屋里”的专家学者们，难道就没读过杜甫这首诗吗？

　　上元二年（公元761年）春，杜甫打算安家成都，求亲告友帮忙在浣花溪边盖起了茅屋，总算有了栖身之所。不料八月狂风破屋，大雨接踵而至，雨淋床头，甚至淋湿了神主龛位，长夜难眠，感慨万千，于是，写下了这脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》 。

　　屋漏： 房子西北角。古人设床北窗旁，因西北角开天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这也是天窗的由来。 （见《辞源》修订本）。

　　窗:本意房盖下开的洞。《说文解字.诂林》 ：在墙曰牖，在屋曰囱，象形，凡囱之属皆从囱”。 潘鸿及吴承志的《窗牖考》 说墙上能开阖的是牖，屋上的是窗。如天窗，烟窗之类。

　　----(见《论衡.别通》 ） 为了让房屋内有充足的光照，人们已不仅仅造天窗，而是开始在墙壁上开凿窗子，用以透气纳光，排烟通风。 白居易就形象地描写了自己居室构造： 三间两柱，二室四牖......洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甕，纳阳日，虞祁寒也.......

　　《百家讲坛》有人说：李白《静夜思》长期被误读，床前明月光的床不是睡床，而是胡床, 就是马扎,因为唐代的门是非常小的板门，不透光，窗也非常小，月亮很难进入室内.

　　看看唐代壁画有助于理解彼时月光能否入户。那时没有照相机，图画即画工观察到的现实生活，画工是按照自己的知识储备解读社会的.

　　建筑皆遵循实用坚固美观的原则。窗子的功用是通风透光。如果不通风透光，墙壁留洞安窗何用？这是基本常识。 人们注重的是窗子的实用功能，墙面开窗是为了采光、通风，窥望室外，李白就写得很明白：

　　死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。

　　杜甫与李白同时代，“安史之乱”，李白站错了队被流放，杜甫为其担忧并写了很多首诗。《梦李白》中的落月满屋梁，显然是写梦中惊醒后的情景，落月之光尚能”满屋梁”，朗月完全可以照射室内。

　　山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好云开体育官方app下载，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

　　此诗韩愈题为《山石》 ，但并非咏山石，而是篇诗体山水游记，写于唐德宗贞元十七年（801年）七月，韩愈离徐州去洛阳途中。按时间顺序记叙了游览惠林寺的所见所感，描绘了从黄昏至入夜再到黎明的清幽景色。层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味，充分抒发了不愿为世俗羁绊的心情。一句“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉”就说明了月光是能透过窗扉进入室内的。

　　许浑是晚唐最具影响力的诗人，后人拟之与杜甫齐名，有”许浑千首诗，杜甫一生愁”之誉。他写的最有名的诗句出自《咸阳城东楼》 ：

　　感极都无梦，魂销转易惊。 风帘半钩落，秋月满床明。 怅望临阶坐，沉吟绕树行。 孤琴在幽匣，时迸断弦声。

　　李贺也有句“梦中相聚笑，觉见半床月”，这么多诗人写夜月照床，证明彼时的夜月照床，绝不是空穴来风。

　　闭门感秋风，幽姿任契阔。 大野生素空，天地旷肃杀。 露光泣残蕙，虫响连夜发。 房寒寸辉薄，迎风绛纱折。 披书古芸馥，恨唱华容歇。 百日不相知，花光变凉节。 弟兄谁念虑，笺翰既通达。 青袍度白马，草简奏东阙。 梦中相聚笑，觉见半床月。 长思剧寻环，乱忧抵覃葛。

　　有 “小李杜”之称的杜牧（803—852年）读者耳熟能详的是他的《阿房宫赋》 。尤其那句“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”说出了多少人心里明白，而又凝练不出的大实话？ 杜牧不但诗文皆嘉，还为我们留下了一句“犹卧东轩月满床”。

　　楚国同游过十霜，家重心事几堪伤。 蒹葭露白莲塘浅，砧杵夜清河汉凉。 云外山川归梦远，天涯歧路客愁长。 寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。

　　窗: 本意房盖下开的洞。《说文解字.诂林》 ：在墙曰牖，在屋曰囱，象形，凡囱之属皆从囱”。 潘鸿及吴承志的《窗牖考》 说墙上能开阖的是牖，屋顶上的则是窗。如天窗，烟窗之类。还说古籍多言牖，罕言窗。足见后来解作窗的是古时的牖。这与刘向描绘的”窥头于牖”完全吻合。

　　为了让房屋内有充足的光照，人们已不仅仅造天窗，而是开始在墙壁上开凿窗子，用以透气纳光，排烟通风。 白居易就形象地描写了自己居室构造： 三间两柱，二室四牖......洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甕，纳阳日，虞祁寒也.......

　　古人常自谦是”甕牖柴扉人家”即小户民人，也有说”甕牖绳枢”的，总之说自家穷，穷得用水瓮当窗户，柴绳做门,虽然简陋 但毕竟可以通透。白居易说他家敞南甕纳阳日”，能”纳阳日”，就不能纳夜月之光吗？

　　窗户不透光，开窗干什么？月光照不进来，就等于日光也照射不进来，窗的用途何在？窗户即便不开启，通风采光是必需的。为什么有” 打开天窗说亮话”？ 借光啊！能借日光就不能借月光吗？ 小学课文：

　　窗如何”含”得西岭千秋雪？透过窗户放眼看啊。目光所及，日月光自然能及。如果觉得杜甫说的不够直白，那么看看李白自己的说法： 清泉映疏松，不知几千古？ 寒月摇清波，流光入窗户。

　　这是李白早年写的，同样是室内望寒月而忧思，典型的 寒月清波，流光入户。可以与“静夜思”作伴。 李白的《雨后望月》有句：

　　四郊阴霭散，开户半蟾生。 写的也是通过窗户望月。夜月初升如”半蟾”，为了等着看满月，就有了后句：

　　”为惜如团扇，长吟到五更”。 有人可能要说，李白并没有说夜月啊？ 其实标题很明白 “雨后望月” ， 用典”开户半蟾生”就更富有诗意了。

　　《雨后望月》中，李白先是透过窗子看到了半月，诗意大发，遐想无限，就想象满月之景一定更美，所以才”长吟到五更”。所有这一切，都在室内透过窗户望月想象。月光不能入室，室内之人如何能有这一系列的活动？

　　晚唐诗僧齐己（863年—937年) 有句”破落西窗向残月”，同样写了夜窗看月： 凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。 蟋蟀绕床无梦寐，梧桐满地有萧骚。 平生乐道心常切，五字逢人价合高。 破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。

　　诗中 蟋蟀绕床，梧桐满地，露声如雨，写得最妙，尤其梧桐满地，窗外梧桐树的影子，落得室内满地皆是，虽没写月光却全是月光，令人浮想联翩 遐思无限，回味无穷 妙不可言。

　　代汉推行“九品中”的魏文帝曹丕（187-226年）比李白年长约五百岁。他不但执政有一套，《典论》文艺理论造诣高深，五言诗独步天下，还写了一首女人秋夜思夫的七言诗，为我们提供了月色入室照床的证据：

　　贱妾茕茕守空房，不觉泪下沾衣裳。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

　　这首诗一韵到底，情景交融。 秋风萧瑟，独居女夜来思夫，独守空房，催人泪下。“明月照床夜未央”，虽语境不同，但此情此景完全可以解读 《静夜思》 ，不同只在于一个是 游子思乡，另一个是媳妇思夫。

　　汉末魏晋明月可以照床，唐代月光就照不进室内吗？巧的是曹丕诗中不但写了月光入室，而且还“皎皎照我床”，媳妇思夫的床能是井床吗？能是胡床马扎吗？显而易见，月光照耀的是睡床。

　　郭外山色暝，主人林馆秋。 疏钟入卧内，片月到床头。 遥夜惜已半，清言殊未休。 君虽在青琐，心不忘沧洲。

　　徐州云龙公园知春岛内的燕子楼， 因唐时徐州守将张愔姬妾眄眄而成名 .此楼虽是仿古新建，但景色怡人,故事更魅人。 故事主角的名字,如今已经讹传为“关盼盼”。咱们姑且也这么叫吧。

　　关盼盼出身书香门第，聪慧貌美，能诗能赋，能歌善舞。无奈家道中落沦为歌舞妓，幸赖张愔纳为姬妾。两人恩恩爱爱 ，可是，好景不长，仅仅两年，元和元年（806年）张愔就病死了。

　　张府鸟兽散， 唯有关盼盼念张愔情义，发誓守节。张府易主后，她移住城北云龙山麓燕子楼。从此不再歌舞，亦不梳妆，孤守了十年。

　　元和十年，张仲素造访白居易，谈起此事，还拿出为此写的诗，于是就有了著名的 《张仲素 白居易.唱和燕子楼》 ：

　　徐州故张尚书有爱妓曰眄眄，善歌舞，雅多风态。余为校书郎时游徐、泗间，张尚书宴余，酒酣出眄眄以佐欢，余因赠诗云：

　　昨司勋员外郎张仲素缋之访予，因吟新诗，有”燕子楼”三首，词甚婉丽，诘其由，为眄眄作也。缋之事武宁军累年，颇知眄眄始末，云：

　　“尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子，眄眄念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然，于今尚在。

　　来龙去脉说得很明白，皆因十年前与眄眄一宴之交，感其念旧而与司勋员外郎张仲素唱和。 事儿就这么简单，但文人狗仔队却发现了题材， 于是就演绎出好多故事。甚至有卫道士谴责白居易逼死了关盼盼。纷纭复杂，一时半会儿说不清，本文只说白居易与张仲素唱和中说到的床和月光能否入室。

　　元和是唐宪宗李纯的年号。“安史之乱”后，元和年间（806年 - 820年）唐朝出现了短暂统一，史称“元和中兴”。

　　元和十年恰恰就是白居易 《 琵琶行》 “ 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻船中夜弹琵琶者...... ”的前一年。 白居易与 张仲素唱和诗句的情景完全可以解读李白《静夜思》 ，正是因为满床的月光照得寒床雪白如霜，才令读者感慨大发。

　　李白是在写一个军嫂思念远征辽东军旅中的丈夫 。 夜深人静，辗转无眠，月儿都要落下休息了，月光从窗户斜照进室内来，偷偷地看着伴随思夫女人一夜将要燃尽的蜡烛，凋谢的花瓣也飘飞入室内，嘲笑她又独守了一夜空床......表达了女人思念长期征战在外丈夫的忧愁和苦闷。

　　读者难免疑问： 那时有玻璃吗？跟“床前明月光”有什么关系？ 教科书多说玻璃是经丝绸之路传入中华的，能生产透明玻璃年代很晚。事实是中国生产玻璃的年代很早，只不过，那时表达为琉璃。

　　1965年冬，江陵地区漳河水库的渠道修建工程发现古墓，12月，谭维四先生主持的考古发掘在望山一号墓墓主棺内人骨架左手侧，发现装在黑色漆木箱内的“越王勾践，自作用剑”。剑柄就镶嵌着两颗淡绿色玻璃，那可是春秋战国时代的文物。

　　1983年6月，广州象岗山省政府宿舍建设工地挖到了南越王墓，8月25日，来自全国8个单位的45位考古专家齐聚象岗山指导发掘。主墓室出土金印“文帝行玺”，证明墓主是南越王赵佗的孙子、第二代南越王（南越文帝）赵眜。发掘持续了43天，出土文物一万余件，其中最珍贵文物除了丝缕玉衣、文帝金印，还有22块比扑克牌稍大一点儿晶莹剔透的镶金框玻璃。 专家鉴定这是 ”2000多年前烧制的玻璃牌饰”。

　　琉璃只是玻璃的一个种类，其范畴远较玻璃要小。中国古代制造玻璃，可追溯到西周，只是彼时叫“琉璃”。直到西方的玻璃传入，才有了玻璃的叫法。 西方玻璃是由钠钙组成的，而中国琉璃是铅和钡。“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所制，则脆薄而色微青。”赵翼《陔馀丛考•琉璃》。

　　“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。《魏书•西域传•大月氏》

　　汉代，琉璃的制作就已相当成熟。“有色同寒冰，无物隔纤尘” ”韦应物《咏琉璃》但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，秘不外传，民间很难得到。

　　现代意义上的艺术琉璃一般是指加入各种氧化物烧制而成的有色玻璃作品，现今无论是光学玻璃、平板玻璃云开体育官方app下载、水晶玻璃、或是硼砂玻璃等材质创作之作品，皆通称为玻璃艺术品。

　　满奋畏风，在晋武帝座，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

　　满奋就是《三国演义》曹魏太尉满宠的孙子。“体态丰肥，身长八尺。清静平和，甚有才识。” 《三国志.魏书二十六. 列传第二十六》

　　满奋怕风，怕风是因为忒胖，胖得皮肤都撑裂了，肥得流油。流油太多，她小老婆觉得流失可惜，就趁着他睡觉，偷偷地收集他身上流出的油，留待点油灯。

　　“满奋丰肥，肤肉溃裂，每至暑夏，辄膏汗流溢。其有爱妾，夜取以燃照，炎灼发于屋表。奋大恶之，悉盛而埋之。暨永嘉之乱，为胡贼所烧，皎若烛光。”

　　这是个见诸史册的有趣故事。有一回晋武帝召见满奋，为表恩遇，赐座身旁。皇帝都坐北朝南，北窗琉璃屏,透明得看似无物一般,实际密不透风。这样透明的窗户当时肯定稀有，满奋少见多怪，看见晋武帝身后琉璃屏窗户通透，以为没糊窗户纸，就担心进风他受不了。可是皇帝赐座又不敢不从, 就面露难色，很尴尬。晋武帝可能早就知道他有这个毛病，故意捉弄他，就问他咋不过来坐啊？满奋倒是实话实说：“臣如吴牛,见月而喘”。

　　琉璃大多不透明，就如故宫琉璃瓦，九龙壁琉璃雕塑；即便有透明琉璃，也带有颜色，不可能令满奋感觉如同通透无物。制作这个北窗琉璃屏的材料显然不该是琉璃 ，而是无色透明的玻璃，只有无色透明的玻璃窗，满奋才会以为窗子开着，担心透风，自己受不了。

　　满奋比李白年长约400岁，说明，至少早于李白400年前就有如此通透的玻璃窗。孤证单薄，再看一个比之更早的案例：

　　赵飞燕女弟居昭阳殿，中庭彤朱而殿上丹漆，砌皆铜，沓黄金，涂白玉，階壁帶为黃金缸，含蓝田璧，明珠翠羽饰之。上设九金龙，皆衔九子金铃，五色流苏，带以绿文紫绶金银花镊。

　　每好风日，幡旄光影,照耀一殿，铃镊之声,惊动左右。中设木画屏风， 文如蜘蛛丝缕，玉几 玉床 白象牙簟,绿熊席,席毛长二尺余,人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝其中。杂熏诸香，一坐此席，余香百日不歇。

　　“赵飞燕女弟” 就是赵飞燕的妹妹赵合德。她就是那位臭名昭著累死汉成帝，没脸见人畏罪的妃子，她是抢了姐姐赵飞燕的宠,侍候汉成帝的。

　　据汉代历史学家刘歆说，赵合德居住的昭阳殿金碧辉煌，不但安设有玉几 玉床 白象牙簟,绿熊席, 窗扉还多安装通透的“绿琉璃”，透明得毛发都能看得清，通透程度可想而知。不过那时没有玻璃这个词，所以古人都记作琉璃。

　　被赵合德累死的汉成帝刘骜，是西汉第十二位皇帝。他的生母就是王莽的姑妈王政君。 赵合德死于公元前7年，比李白早700多年。

　　我小时候，街上还没有卖风筝的，想放风筝得自己糊云开体育官方app下载。材料就是竹篾和防风纸，为啥叫防风纸呢，就是糊窗户用的。

　　不用古代, 三四十年前很多地方还用纸糊窗户呢, 不但窗户, 房屋吊顶也是用纸糊的, 用高粱杆做框架, 用报纸糊几层, 再糊上白纸